Эксперимент по введению в школах 19 регионов России преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики» должен способствовать росту взаимоуважения учеников
Так считает замминистра образования и науки РФ Исаак Калина. Однако в СМИ новый эксперимент уже успели раскритиковать.
Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» включает в себя шесть «модулей»: основы православной, исламской, буддийской, иудейской культур, основы мировых религиозных культур и основы светской этики. Один из «модулей» изучается школьником с его согласия и по выбору его родителей. В течение 2010-2011 годов курс преподается в 19 субъектах РФ в экспериментальном режиме в четвертой четверти четвертого класса и первой четверти пятого класса.
«Знакомство школьников с основами религиозных культур, основами светской этики через определенный промежуток времени обязательно скажется на взаимоуважении людей, на самоуважении», - сказал Калина во вторник в Москве на пресс-конференции, посвященной апробации курса.
По его словам, это сложный эксперимент по знакомству наших школьников с важнейшим пластом культуры человечества с которым наши школы плохо знакомили своих учащихся в течение последних 80 лет. «Многие вопросы истории, культуры, обществознания мало понятны, если не знать историю влияния на эти процессы религий, религиозных культур, и очень важно научиться оценивать поведение других людей не только в рамках своей системы координат», - добавил замминистра.
Калина подчеркнул, что министерство попыталось избежать догматических перекосов в новом курсе. Школьникам и их родителям предоставлено право выбора изучения основ той или иной религиозной культуры, мировых религиозных культур или светской этики.
Согласно общим положениям, разработанным Минобрнауки, курс является «культурологическим» и направлен на развитие у школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, «на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним».
Новый эксперимент поддержали и религиозные деятели нашей страны. Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Московского патриархата епископ Зарайский Меркурий назвал эксперимент «тестом на демократическую и гражданскую состоятельность нашего общества».
«И то, что мы сегодня - представители конфессий и научного, педагогического сообщества - выступаем вместе, с единой позицией заботы о нравственности подрастающего поколения, очень важно. Нужно научиться слушать друг друга... руководствоваться не только своими собственническими интересами, но и благами своего Отечества", - добавил представитель Русской православной церкви.
Автор учебника «Основы исламской культуры», зампредседателя Совета муфтиев России, ректор Московского исламского университета Марат Муртазин выразил надежду, что начинающийся в 19 регионах эксперимент поможет открыть и слабые образовательной системы РФ. «Главная цель эксперимента, заключается в том, чтобы дети лучше знали друг друга, уважали, любили друг друга, понимали, что мы граждане одного государства - России, живем и работаем ради наших детей и будущего нашей страны», – уточнил муфтий.
Автор учебника по основам буддийской культуры, ректор духовного профессионального образовательного учреждения «Агинская буддийская академия» Владимир Чимитдоржиев (Бабу Лама) отметил, что к написанию пособия были привлечены люди верующие. «При этом мы понимали, что между верующими и неверующими - огромная пропасть... Есть две стороны реки, и между ними течет река - и это мы называем культура», - пояснил Лама.
По его словам, в написанной на базе Агинской буддийской академии книге удалось раскрыть «в какой-то мере именно культурную часть буддизма», учитывая бурятский, тувинский, калмыцкий буддизм.
Согласно общим положениям, разработанным Минобрнауки, курс является "культурологическим" и направлен на развитие у школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, «на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним».